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鹰潭国家公务员考试_2020国考申论模拟试卷四参考答案

2019-08-09 17:07:54| 来源:鹰潭中公教育

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一、“给定资料1”中提到,在《人大经济论坛》中,有一篇帖子认为“道德沦丧完全是由市场经济造成的”。请你根据“给定资料1”,反驳这一观点。(20分)

要求:

(1)观点明确,分析透彻,论据充实;

(2)语言流畅,层次清楚,有说服力;

(3)不超过400字。

【参考答案】

这篇帖子将道德沦丧归咎于市场经济发展,观点过于片面。理由如下:一、在市场经济发展过程中,虽然发生过一些道德沦丧事件,但也涌现出一批诚实守信企业和个人,这说明市场经济发展不会必然导致道德沦丧。二、市场经济鼻祖亚当·斯密早指出,道德有利于企业的长足发展,当今一些西方企业和消费者已逐渐认识到道德的作用并将其作为企业实力的衡量因素。实际上,道德沦丧的主要原因有:一、传统熟人社会解体,人与人之间的不信任感大大增强,客观上削弱了道德感。二、“文革”时期文化遭遗弃,传统道德观念淡化,“文革”结束后重经济发展忽略道德建设,“道德滑坡”现象严重。三、政府管理缺位,部分官员官德缺失、法律法规及社会规范执行力度不强。四、仅倾向于技能培养,而忽视了公民素质引导,导致公民的社会认同感和公共意识不强。可见,市场经济发展和道德沦丧之间没有必然联系。解决道德沦丧问题,必然着眼于他律和自律相结合。(计空格391字)

二、假设你是“德耀中华”组委会工作人员,请根据“给定资料2”,就本届道德模范评选表彰会的经验及特色,草拟份备询要点,供组委会领导在表彰大会闭幕日的记者通气会上使用。(15分)

要求:(1)内容具体,符合实际;(2)概括准确,分条表述;(3)不超过300字。

【参考答案】

这是一场意义深远的道德模范表彰盛会。特色一:候选人面向基层、事迹感人、社会影响重大。候选人就在百姓身边,动人事迹曾被民众亲眼目睹、亲身感受,易于引导民众进行正能量接力;特色二:奖项种类丰富,涉及面广。奖项分为:助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲五大类,在各个领域均为民众设立了道德榜样;特色三:宣传力度大,手段新颖。采取群众线上点赞、各大新闻媒体展播、中央与地方组织“道德模范在身边”学习宣传活动等方式,让模范事迹深入人心;特色四:评选后续活动火热开展。开展道德模范“传帮带”活动的活动小组、工作室、爱心团队、志愿服务队等形式不断涌现。(计空格277字)

三、“给定资料3”反映了科学技术对伦理道德产生的一系列影响,请指出这些影响具体表现在哪些方面。(10分)

要求:准确、全面;恰当提炼,条理清晰;不超过300字。

【参考答案】

技术的发展使传统的伦理道德面临挑战,主要表现在:一是传统的家庭、婚姻观念面临挑战,辅助生殖技术打乱了传统生殖方式,可能导致人口素质下降、人类伦理关系复杂化;二是人类的生存环境日益恶化,在天人对立的自然观支配下,人们无视自然规律,用新技术任意开采掠夺大自然,引发了温室效应,厄尔尼诺等一系列现象,严重威胁人类生存和发展;三是网络技术冲击着人类原有的关系道德行为准则,发达国家与发展中国家计算机使用量与信息拥有量失衡、网络淡化人际交往过程、个人隐私权受到挑战;四是高尖端科技的发展对世界和平与发展造成了隐患,科学技术被不法分子利用,变成了杀戮工具,随时威胁人类生存。(计空格283字)

四、“给定资料4”中提到,“当前的道德困境,一定意义上也是法治的困境。”请结合“给定资料”,谈谈你对这一说法的见解。(15分)

要求:准确、全面。不超过300字。

【参考答案】

这句话表明,道德困境一定程度上是由于法治滞后所导致的,所以用法律保护道德意义深远且时间紧迫。究其原因,,社会立法不足,处理社会关系的法律根本不够细致和人性化,致使做好事而吃亏的现象频现,打击了人们的积极性;第二,旧道德标准以被社会淘汰,而新道德尚未建立,人们缺乏对道德标准的清晰判定;第三,法律对重大失德行为缺乏严厉的惩罚手段,威慑力明显不足;第四,张扬个性、个体权利至上的时代特征导致人们漠视社会公德和常识,对人对己执行双重标准。因此,要解决当前道德困境,需要大力推进社会领域立法工作,用完善的社会主义法治为道德“撑腰”,既要用法律鼓励和要求道德行为,又要对其给予保护。(计空格290字)

五、“给定资料5”中提到,康德曾发出这样的浩叹:“有两种东西,我们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。”请结合你对这句话的思考,联系社会实际,自拟题目,写一篇文章。(40分)

要求:

(1)观点明确,见解深刻;

(2)参考“给定资料”,但下划线属于给定资料;

(3)思路明晰,语言流畅;

(4)字数1000~1200字。

【参考例文】

用信仰重塑道德建设

有人说,这个时代已离信仰远去;也有人说,这个逐利时代道德滑坡已无可挽回。当老人倒地扶不扶、有人落水救不救、过节礼品送不送已经成为一种思维惯性,这些精神的不良机理似乎正在对民族道德素养进行着一次严峻的考验。历史经验表明,任何一个国家,无论经济如何强盛,若无精神内核作支撑,终将失之于一盘散沙。

国家的治理、民族凝聚力的形成,不能单靠外在力量,道德内驱力往往更能春风化雨。我党要带领13亿中国人民迈向前进,就需要拥有雄厚的物质基础和牢固的精神定力,而这一切都必须用共同的理想信念作为支撑和引领。

君子爱财,取之有道,这是金钱之信仰。“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,在当今商品社会,人人都是经济人,都有追逐利益的权利。但是,逐利需要底线,底线便是不能为一己之私伤害别人的利益,甚至夺人性命,那样便是缺德。所以,只要在社会规范允许的前提下追求利益,让金钱与道德同行,就一定能创造出一个“富而好礼”的社会。

君子不漠视苦难,这是良心之信仰。当社会经济步入高速发展时期,人们的物质生活得到极大满足时,社会是否就此也步入了文明社会,公德心是一个重要标尺。生命是天赋的,每个人的生存权和发展权都不容漠视,对他人的人文关怀,也体现了对自己的尊重,更是一个社会文明进步的标志。中国梦不该是一个冷漠的梦,而应该是一个温暖而良善的梦。

君子守底线,不逾矩,这是法治之信仰。道德仍法治保障,没有法治兜底,好人在做好事时往往心存疑虑,“助人为乐反被讹”等行为仍将蔓延,社会甚至堕入狠化,不论官员还是个体,都会为达到一己私欲而不择手段,导致道德在这一时代毫无立锥之地。所以,在推进法律广度的同时加大法治的力度,才能维护社会正义。只有在正义的土壤上,才能产生道德。

君子知耻而后有德,这是尊严之信仰。古代文化中极为重视“知耻”,所谓:“国之四维,礼义廉耻。四维不张,国乃灭亡。”这不是危言耸听。一旦一个国家无羞耻心,做人无原则,经商无底线,就会沦为一个可怕的社会,毒奶粉、地沟油、臭皮鞋横行,灵魂的工程师自己率先失德,与和谐社会渐行渐远。在当今社会,知耻近乎德。只有将耻点降低,维护自我尊严的同时也顾及他人尊严,我们才能真正过上有尊严的生活。

重塑道德建设是一个过程,国人需要放慢脚步,等一等落在后面的灵魂。这不仅仅针对个体而言,同样针对整个国家的发展模式:抛弃唯GDP论,转变以牺牲公民权利为代价的粗放发展,让科学发展不至于沦为空话。慢下脚步之后,我们有太多的课需要补:夯实法治、重塑社会纽带、遏制特权、构建公平……这些漏洞都补齐之后,道德才能回升,中国梦才是一个健康的梦。(计空格1165字)

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